تم عقد لقاء الطلاب عبر الإنترنت حول “دور الروحانية في الأزمات الفردية والاجتماعية”.
وفقًا للعلاقات العامة بجامعة باقر العلوم ، في هذه الندوة عبر الإنترنت التي عقدت بالتعاون مع المستشار الثقافي للجمهورية الإسلامية الإيرانية في اليونان ، ومنظمة الثقافة والاتصال ، وكذلك الشؤون الدولية والطلاب غير الإيرانيين في جامعة باقر العلوم ، ألقى مرشحو الدكتوراه من الجانبين محاضرات حول “دور الروحانيات في الأزمات الفردية والاجتماعية” باللغة الإنجليزية.
وفي بداية اللقاء د. مهدي نكهة قمي. قال المستشار الثقافي للجمهورية الإسلامية الإيرانية في اليونان: إيران واليونان قاعدتان للحضارة في الشرق والغرب وكان لهما تفاعلات عديدة مع بعضهما البعض عبر التاريخ. العديد من هذه التفاعلات في مجال العلوم والأوساط الأكاديمية ، وعبر التاريخ كان العديد من العلماء من إيران واليونان على اتصال مع بعضهم البعض ، وتم تشكيل العديد من العلاقات العلمية والأكاديمية بين البلدين. لعب المفكرون الإيرانيون دورًا مهمًا في ترجمة وتقديم آراء المفكرين اليونانيين إلى الدول الأخرى ، لا سيما دول المنطقة والدول العربية. لسوء الحظ ، في العصر الحالي ، العلاقات الأكاديمية بين إيران واليونان ، على الرغم من هذه الخلفية التاريخية ، ليست كما ينبغي أن تكون ويجب أن نحاول تطوير هذه العلاقات الأكاديمية.
وأعرب عن أمله في إمكانية عقد لقاءات متخصصة بين المفكرين الإيرانيين واليونانيين باستخدام القدرات التكنولوجية في هذا العصر. وأضاف: “إن موضوع هذا المؤتمر هو موضوع مهم في العصر الحالي ، حيث تواجه جميع المجتمعات البشرية تحديات جديدة ، وللروحانيات دور فاعل في مواجهة هذه التحديات”.
مقارنة بين الإسلام والعلمانية لإضفاء الشرعية على جائحة كوفيد -19 / مريم غازي أصفهاني (مرشحة دكتوراه- إيران)
يعتبر الفلاسفة مثل أرسطو العالم وحدة لا تنفصم. اتصال أجزاء العالم ليس بحيث يمكن إزالة جزء واحد ويمكن الاحتفاظ بالجزء الآخر. سواء كانت ظاهرة شريرة أم لا ، فهي جزء من هذه المجموعة التي خلقها الله. وباء كورونا هو أيضا جزء من هذا المركب العالمي. في مجموعة الخلق ، اللذة والألم متلازمان ولا ينفصلان. من المنظور الإسلامي ، الشر ضروري لهذه المجموعة من المخلوقات لأنها تعود عليهم بالفوائد. شرور هذا العالم ، على الرغم من قلة عددها ، تسبب جمال العالم في الظهور. بالإضافة إلى ذلك ، للشر دور تربوي ويسبب يقظة الإنسان. علاوة على ذلك ، يمتحن الله عبيده ويدينهم بالشر. لذلك فإن الشر يسهل الطريق إلى الكمال البشري.
في البعد الفردي يمكن الإشارة إلى أنه خلال وباء كورونا استطاع الإنسان أن يفكر أكثر في نفسه وإلهه وأن يولي مزيداً من الاهتمام لتحسين الذات وصقلها. بالإضافة إلى ذلك ، تم تعزيز التعاطف والتفاعل بين أفراد الأسرة وظهرت علاقة عاطفية أفضل مما كانت عليه في الماضي. كما أدرك البشر أهمية الصحة. في البعد الاجتماعي ، ازداد الإحسان والتعاطف والتعاون بين الأفراد وتحسن البشر اجتماعيًا.
دور الروحانية في العلاقات الدولية / الكسيس ليكاكيس (مرشح دكتوراه – اليونان)
“الأفكار مهمة”. قالت جوديث غولدشتاين وروبرت كوهين ، وهما اثنان من كبار المنظرين في العلاقات الدولية الليبرالية التقليدية. هاتان الفكرتان تعنيان الروحانية والدين والثقافة وكل ما يشمل الفكرة. يمكن أن تتأثر المقترحات والأحزاب السياسية والمؤسسات بالأفكار الروحية لأن العديد من هذه المؤسسات تعكس تلك الأفكار. لذا فإن السؤال هو ، كيف يمكن للمعتقدات الروحية أن تؤثر على السياسة الخارجية؟ على سبيل المثال ، عندما يواجه اقتراح ما خيارات متعددة ، كيف تقرر السياسة التي يجب اتباعها. لذا فإن النهج الرئيسي هو أن الأفكار مهمة.
البنائية هي إحدى المقاربات في العلاقات الدولية التي تم تقديمها في التسعينيات بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. البنائية لديها نقد كبير لكل من الواقعية ؛ الليبرالية والواقعية الجديدة ، وفقًا لهوية كل بلد ، بما في ذلك الروحانية والدين والثقافة والأخلاق ، لها تأثير كبير على السياسة الدولية والعلاقات بين الدول. أي أن صناع القرار في مجال السياسة والسياسيين والأحزاب السياسية والأنظمة السياسية ليسوا منفصلين عن الثقافة التي يعيشون فيها ولا يمكن أن يكونوا خارج هذه الهوية.
ثلاث مناهج إسلامية للروحانية لبناء مجتمع / محمد رضا هاشمي (مرشح دكتوراه – إيران)
الدور الأول الذي يمكن أن تلعبه الروحانية في بناء المجتمع والبشرية هو “الروحانية كمحاربة للذات”. بناء الذات هو حرب داخلية. حرب مع العدو لدينا في داخلنا. هذا العدو هو شهواتنا ورغباتنا الدنيوية. ذات مرة ، كان بعض أصحاب النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) عائدين من حرب انتصروا فيها عندما عادوا
